星期六, 8月 19, 2006

諾皋記

前文談逗點的小事,友人問「問米諾皋呪曰」之義,今鈔出早前累積的幾條材料,作點注釋。

「諾皋」語見唐人段成式《酉陽雜俎》分列名目,言帝王舊事名「忠志」,講道教名物號「玉格」,敘神異鬼怪叫「諾皋」,選目多立異名,搖曳見態,實開奇文怪目之家數。

《抱樸子.登涉篇》曰: 「往山林中,當以左取青龍上草折半,署逢星下歷明堂入太陰中,禹步而行,三呪曰:諾皋太陰將軍。獨聞曾孫王甲勿開外人,使人見甲者以為束薪,不見甲者以為非人。」此道士入山修道,為避免百物虎狼蝮虺傷害,以禹步劾治罔兩之法術。葛稚川一例算是最好的呪曰範例。更早之《周禮.春官大祝篇》: 「來瞽令皋舞」一句,鄭玄注:「皋,讀為卒皋呼之皋」,皋即長聲。 《禮記.禮運篇》「皋!某復。」孔穎達疏: 「引聲之言。」可見「諾皋」這祝禱之早,亦可證之與其他古老宗教,大概若佛教梵文經呪多用吽字,一徑通幽不知確否。

另見陸放翁《題夷堅志後》詩云:「筆近反離騷,書非支諾皋。豈惟堪史補,端足擅文豪。馳騁空凡馬,從容立斷鰲。陋儒那得議,汝輩亦徒勞。」洪邁《夷堅志》四百二十卷亦多民俗語怪之辭。石昌渝《中國古代小說總目》文言卷及朱一玄等編《中國古代小說總目提要》皆稱《支諾皋》乃前集《諾皋記》續增,今僅僅記明待考之問題,以俟異日。

不佞昔讀《酉陽雜俎》倍覺炫目惑人,想不通諾皋何典,直到余嘉錫先生考出纔豁然貫通記在心上。如果不經《四庫提要辨證》的考證,真不知道這「諾皋」原來是巫祝禁呪發端之辭。因寫到張愛玲問米,適相脗合,一時好玩就順著溜下筆端了。

五月廿四日


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